箴言 ---- "敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者,便是聪明。"
以史为鉴 办好中国教会(二)
日期时间:2016-11-02    阅读:1336    供稿:小刚

                            作者:曹圣洁
三、传教运动对中国教会带来的负面影响
  由于传教运动被殖民主义利用,它对中国教会带来的负面影响相当严重:
  1.中国教会是外国差会的传教区,正如1907年举行的在华传教100周年大会决议中所使用的名词,是“在中国的教会”,而不是真正的中国教会。1922年举行基督教全国大会时,我国著名基督教领袖诚静怡就说,“现在的教会还是在外国人管教之下的”。中国教会并没有自己的主权。当时中国基督教内宗派林立,每个宗派还根据不同的国家,分成不同的差会,如圣公会就有英、美、加三个国家的差会,在英国又有两个差会。在美国的浸信会由于南北战争分成南浸会和北浸会,这些差会在我国不同的地区工作,划分不同的势力范围。中国的各教会分属不同的“母会”,其情形与旧日的租界相似。为了应付我国的民族觉醒,教内要求自立的呼声高涨,有的外国差会也曾统一步调,重新组织,并冠以“中华”的名称。如1912年圣公会便改名为中华圣公会,但大权仍然掌握在外国差会手中。1918-1949年,共祝圣了14位中国主教,其中9人只是副主教。直至1947年,主教院的主席才改由中国人担任。
  2.保守的神学思想使中国信徒认为自己只是“天国”的子民,和外国基督徒是“弟兄姊妹”,而不信基督教的本国同胞却被看为“外邦人”,造成基督徒与本国人民的疏离。过去常说“多一个基督徒,少一个中国人”。这句话严格地说并不确切,因为中国基督徒并没有都丧失爱国心,有的还有很英勇的爱国表现。但是这句话的产生还是有其普遍的依据。从宽容条款造成的“国中之国”,到外国军队入侵时,中国基督徒竟站在侵略国一边,这是何等悲哀的事。
  3.把西方文化等同于基督教文化,以此来“占领中国”,改造中国文化。1922年外国差会支持出版的一本中国教会调查,中文书名是《中华归主》,英文名称就是“基督教占领中国”(Christian Occu